中新社郑州12月7日电 题：胡东说念主牵驼载丝壁画怎样折射端淑雷同互鉴？太阳城博彩

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　　——专访洛阳古墓博物馆副馆长张建文

　　中新社记者 刘鹏

　　胡东说念主牵驼载丝壁画，现藏于洛阳古墓博物馆，是馆藏“镇馆之宝”。这幅领有一千多年历史的唐代壁画，活泼描画了隋唐时候胡商以骆驼装载丝绸往返互市交易的场景，曾屡次应邀外展。该壁画有何极端之处？它讲演了怎样的端淑雷同互鉴故事？为什么说它是洛阳当作丝绸之路东端最先之一的有劲例证？洛阳古墓博物馆副馆长张建文近日罗致中新社“东西问”专访，对此进行解读。

　　现将访谈实录撮要如下：

　　中新社记者：请先容一下胡东说念主牵驼载丝壁画的考古发现历程。

　　张建文：胡东说念主牵驼载丝壁画是在它埋藏于地下1300多年后被发现的。2005年4月，唐代安国相王李旦孺东说念主唐氏墓被发现，墓说念两侧绘有50余平常米的大型细密出行图壁画。因现场要求所限，一些壁画上的土锈难以贬责，因此被送到实验室进行清算。

　　2010年，在清算壁画时，使命主说念主员发现了一个墨线勾画的圆圈状图案，接着是第二个、第三个……清算完背面连着的线条，考古东说念主员发现，这幅强大的壁画活泼再现了胡商远赴洛阳，把一捆捆生丝、一匹匹绸缎用麻布和皮革包裹并装上骆驼，构成商队向西踏上丝绸之路的场景。

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　　中新社记者：胡东说念主牵驼载丝壁画的发现存何道理？

　　张建文：壁画是其时社会生计的响应。胡东说念主与骆驼的固定组合在唐代墓葬中特殊常见，多以唐三彩模样出现。唐代古墓的胡东说念主牵驼载丝壁画，是洛阳发现的惟逐个例。该壁画活泼展现了唐代诗东说念主杜甫诗中“东来橐驼满旧皆”“胡儿制骆驼”的活泼情状。

　　东西方之间的中亚地区，地舆环境恶劣、情状变化意外，唯独骆驼材干穿越那些令东说念主生畏的沙漠戈壁。画上的胡东说念主，简直皆是深目高鼻，满脸浓密的络腮胡，或光头顶，或鬈发，身穿翻领长袍，足蹬高靴，戴各样胡帽。他们当作中西交易和文化的传播者，往返于丝绸之路。这幅逼确凿壁画作品，抒发了对商东说念主的钦佩和预防，亦然对勇敢、开发精神的一种讴歌。同期，表现其时的画工，是不错频频见到异邦东说念主的，恰是对他们有潜入了解，材干塑造和呈现出这些活泼的样貌。

　　从汉代到唐代，骆驼形象的变化也阐扬出中酬酢往的不停潜入。汉代对于骆驼的艺术形象较少，且显得有些顽皮，骆驼蹄与马蹄无异，在形象塑造上与真实的骆驼存在差距。北朝时候，对于骆驼的艺术形象多以驮载物品为特征，主要展现骆驼的运载用途。到了唐代，东说念主们将骆驼与对酬酢往、交通交易紧密测度，胡东说念主牵引载货骆驼的艺术形象特殊广大，许多收拢了骆驼习性中的精彩一刹，充满动感，极为逼真，勾画出“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”的私密图景。

　　同期，许多考古文物也展示了丝绸之路流畅后带来的文化碰撞与会通。举例，来自外乡的扁壶、胡瓶、角杯、带把杯等器物的造型和纹样，给工匠带来新的创作灵感。通过对外来器物的鉴戒、弃取和雠校，唐代新崛起的一批器类，在实用性方面顺应中国习俗，不雅赏性方面融入东方审好意思。又如盛唐以后外来的高桌、高椅流行，也窜改了古代中国起步当车的起居习尚。古代器物的形制变化，揭示了胡中文化的会通，以及东说念主们生计时势和不雅念的窜改。

　　中新社记者：为什么说胡东说念主牵驼载丝壁画不错印证洛阳是丝绸之路东端最先之一？

　　张建文：艺术源于生计又高于生计，其时社会上有大量胡东说念主和骆驼，为壁画创作家提供了丰富的创作源头，画师才得以通过概括入微的不雅察创作出逼确凿作品。另外，这幅壁画出土于唐代安国相王孺东说念主唐氏墓的出行图中，也表现胡东说念主大量参与了其时的政事生计。

　　从时间布景来说，隋唐时候，通过丝绸之路和大运河而来的国表里客商云集洛阳，东西方之间的互市交易、文化雷同、东说念主员往将来益闹热。极端是隋炀帝和武则天称帝时候，洛阳当作正皆，是其时的政事、经济、文化中心，来自寰宇各地不同东说念主种、肤色的东说念主在此集聚，交易和商品在此鸠集，文化和想想在此会通传播。因此，洛阳是亚欧多元端淑雷同、碰撞、和洽的历史见证。

　　在隋唐洛阳城定鼎门遗迹的门外说念路上，清算出密密麻麻的车辙印和骆驼蹄印，印证了其时活水游龙、东说念主来东说念主往的富贵情状。这幅胡东说念主牵驼载丝壁画，以及同期期洛阳出土的色调祥和、情态互异的胡俑和骆驼俑，无不向东说念主们明示：踏上丝绸之路，绕不开隋唐洛阳城。因此，胡东说念主牵驼载丝壁画的发现，是洛阳当作丝绸之路东端最先之一的有劲凭证。

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　　中新社记者：胡东说念主牵驼载丝壁画为何入选洛阳古墓博物馆“镇馆之宝”？

　　张建文：胡东说念主牵驼载丝壁画，充分体现了中国传统绘图“以气驭线，以线逼真”的艺术特色。壁画中胡东说念主骄傲的表情、骆驼激越的姿态以及驼背上的丝绸卷、胡瓶体现了“丝路精神”。站在壁画前，参不雅者会被壁画精采的艺术水平所眩惑，被其魁岸的阵容所触动。

　　两千多年来，丝绸之路当作中西交通的大动脉，承载着中国与寰宇的往返与对话，也见证了东说念主类端淑在雷同和洽中的发展。这一历程中，盛开的中国在包容、对等、互惠中与寰宇同好，创造了遥远的端淑效果。若是说汉代丝绸之路的通达开发了东说念主们的视线，到唐代则上涨为一种包容盛开的精神。通过丝绸之路，中西方在不推辞往雷同中寻找自己前进主义，正表现了“端淑因各样而雷同，因雷同而互鉴，因互鉴而发展”。(完)

　　受访者简介：

　　张建文，洛阳古墓博物馆副馆长。主要从事旷野考古、博物馆、文化遗产保护等商榷太阳城博彩，当作考古领队和工地精采东说念主，先后主捏或参与发掘小浪底栈说念探望和仓储遗迹发掘、三峡库区考古发掘、隋唐洛阳城定鼎门遗迹、南水北调辉县早生古墓群等考古名目40余项；在博物馆技术主捏皇帝驾六车马坑实践保护加固工程和屡次外展临展使命，参与主捏北魏宣武帝景陵及洛阳古代艺术博物馆一期(馆内)举座提高名目。主捏编订《东周王城遗迹与东周车马坑商榷》《河洛文化年表》等书本9部，代表性论文《唐代洛州刺史贾敦颐墓发掘》发表于《中国国度博物馆馆刊》。参与的小浪底栈说念探望和仓储遗迹发掘赢得1998年十大考古发现和旷野考古发掘质料三等奖。